長久的童稚與英雄故事
第一部分：〈遮帕麻與遮米麻〉
第一次閱讀非西洋的史詩文本是讓人戒慎恐懼的，往往憑藉著過去閱讀史詩的經歷而想像著中國少數民族史詩可能會帶給我們什麼樣不同的歷史經驗傳承。談起傳統的創世史詩或者傳說，我們都只記得盤古與女媧開天闢地的故事；而〈遮帕麻與遮米麻〉給了我們不同的視角看創世這件轟轟烈烈，攸關人類生存的大事件。以童詩的型態將龐大的創世史詩內容呈現出來，談及的範圍包羅萬象，從最基礎的創世面向到克服擺除所有萬難而延伸成為人生觀點的一部分。而史詩的存在便立論了一個民族無需任何理由的存在，藉由傳說史料的脈絡而逐漸摸索出一個民族的輪廓以及真實的模樣。帶有稚氣而真誠的敘事手法我想則是通篇史詩能夠永續流傳的主要因素，非以艱澀而難讀的字句表現。童詩方法不僅能使兒童閱讀便利且引出更多想像與情境上的發揮，同時也具備了寓言的面向，告訴孩子們背後的啟示，兼具教化功能，推測可能受到早期哲學思想的影響。
一邊閱讀〈遮帕麻與遮米麻〉時，其實如同在閱讀一份龐大的兒童讀物。透過史詩，我倒想起了當今的我們一心追求更高更深的專業領域，達到一處無人可及的地方。那是個不毛之地，自己的世界，少數人才能涉入的空間──像是教授們的專屬辦公室，研究生僅容旋馬的研究空間，都符合了上述的描繪。雖然這並未違背了一般人在追求夢想的初衷，然後所付出的代價往往便是最初對待人的方式，與常人互動的招呼用語也開始逐漸流失，讓自我圍築在自己封閉的宇宙裡，顯然與過去時代的價值早已背道而馳。
〈遮帕麻與遮米麻〉不僅在文化與文學面向告訴了我們表面對於一個民族存在的價值與歷史淵源；更重要的，它的童心描述也直接的傳遞給我們，在社會化的當代必須抱懷著赤子之心，讓部分回歸純樸而無華的時代。即便已是空洞而難以實現的訴求，但此史詩的存在都會永遠告訴我們關於人生當中的樸實是如此珍貴而雋永，如此難以保存。
第二部分：〈格薩爾王本事〉
在閱讀〈格薩爾王本事〉這篇英雄史詩之前，我想起國中時期曾看過英國史詩電影〈貝武夫〉（Beowolf），絢麗而美妙的3D效果是此電影的噱頭與賣點之一。然而當時自己缺乏「史詩」的觀念，因此觀畢之後不停地批評〈貝武夫〉的劇情，反覆而輪迴的情節敘述，甚至讓當時的自己認為這是一部不佳的電影。而閱讀〈格薩爾王本事〉亦也發現英雄史詩有共通的公式所在：
「英雄不凡的誕生 → 遇上重重困難 → 拯救重要的人 → 打敗敵人而太平 → 循環」
基礎上，格薩爾王的故事處處充滿不平凡，就因不平凡才能凸顯出英雄史詩的偉大與特殊性。即便英雄史詩內容龐大，且就以現代的文學評價而論，故事敘述與架構雜亂無章，往往使讀者進入混沌而無法脫離的狀態。然而〈格薩爾王〉是一個民族的集體記憶上的象徵，與〈遮帕麻與遮米麻〉亦同。一個共同故事上的展開與延伸，往往都是一個族群在建立初期時，必須有所倚賴的重要記憶依據。
閱讀兩篇史詩都有宛如百科全書般的呈現，包攬各式各種的動植物群，也能成為民族生活中的查證經典；在〈格薩爾王〉的長篇敘述當中更能凸顯這樣的特色，每位角色的對話都極度的冗長，其中讓我最深刻的莫過於梅薩為了考驗格薩爾王所提出種種有關岭國的問題，更讓人訝異的是史詩當中還將格薩爾王的回答一一陳述出來。這間接的也介紹了通篇英雄史詩的詳細背景生平，手法雖然粗糙，卻見其目的實在令人驚訝不已。
長篇英雄史詩〈格薩爾王〉雖不如前者創世史詩〈遮帕麻與遮米麻〉易讀，也不如其具童稚的氛圍；然而〈格薩爾王本事〉在情節與物件描述上的細膩程度就可以足見藏族背後歷史與文化累積的底蘊之深厚，實在驚人，不愧為世界上最長篇的史詩鉅作。
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2013/11/07
民族文學閱讀 2
第一次閱讀非西洋的史詩文本是讓人戒慎恐懼的，往往憑藉著過去閱讀史詩的經歷而想像著中國少數民族史詩可能會帶給我們什麼樣不同的歷史經驗傳承。談起傳統的創世史詩或者傳說，我們都只記得盤古與女媧開天闢地的故事；而〈遮帕麻與遮米麻〉給了我們不同的視角看創世這件轟轟烈烈，攸關人類生存的大事件。以童詩的型態將龐大的創世史詩內容呈現出來，談及的範圍包羅萬象，從最基礎的創世面向到克服擺除所有萬難而延伸成為人生觀點的一部分。而史詩的存在便立論了一個民族無需任何理由的存在，藉由傳說史料的脈絡而逐漸摸索出一個民族的輪廓以及真實的模樣。帶有稚氣而真誠的敘事手法我想則是通篇史詩能夠永續流傳的主要因素，非以艱澀而難讀的字句表現。童詩方法不僅能使兒童閱讀便利且引出更多想像與情境上的發揮，同時也具備了寓言的面向，告訴孩子們背後的啟示，兼具教化功能，推測可能受到早期哲學思想的影響。
一邊閱讀〈遮帕麻與遮米麻〉時，其實如同在閱讀一份龐大的兒童讀物。透過史詩，我倒想起了當今的我們一心追求更高更深的專業領域，達到一處無人可及的地方。那是個不毛之地，自己的世界，少數人才能涉入的空間──像是教授們的專屬辦公室，研究生僅容旋馬的研究空間，都符合了上述的描繪。雖然這並未違背了一般人在追求夢想的初衷，然後所付出的代價往往便是最初對待人的方式，與常人互動的招呼用語也開始逐漸流失，讓自我圍築在自己封閉的宇宙裡，顯然與過去時代的價值早已背道而馳。
〈遮帕麻與遮米麻〉不僅在文化與文學面向告訴了我們表面對於一個民族存在的價值與歷史淵源；更重要的，它的童心描述也直接的傳遞給我們，在社會化的當代必須抱懷著赤子之心，讓部分回歸純樸而無華的時代。即便已是空洞而難以實現的訴求，但此史詩的存在都會永遠告訴我們關於人生當中的樸實是如此珍貴而雋永，如此難以保存。
第二部分：〈格薩爾王本事〉
在閱讀〈格薩爾王本事〉這篇英雄史詩之前，我想起國中時期曾看過英國史詩電影〈貝武夫〉（Beowolf），絢麗而美妙的3D效果是此電影的噱頭與賣點之一。然而當時自己缺乏「史詩」的觀念，因此觀畢之後不停地批評〈貝武夫〉的劇情，反覆而輪迴的情節敘述，甚至讓當時的自己認為這是一部不佳的電影。而閱讀〈格薩爾王本事〉亦也發現英雄史詩有共通的公式所在：
「英雄不凡的誕生 → 遇上重重困難 → 拯救重要的人 → 打敗敵人而太平 → 循環」
基礎上，格薩爾王的故事處處充滿不平凡，就因不平凡才能凸顯出英雄史詩的偉大與特殊性。即便英雄史詩內容龐大，且就以現代的文學評價而論，故事敘述與架構雜亂無章，往往使讀者進入混沌而無法脫離的狀態。然而〈格薩爾王〉是一個民族的集體記憶上的象徵，與〈遮帕麻與遮米麻〉亦同。一個共同故事上的展開與延伸，往往都是一個族群在建立初期時，必須有所倚賴的重要記憶依據。
閱讀兩篇史詩都有宛如百科全書般的呈現，包攬各式各種的動植物群，也能成為民族生活中的查證經典；在〈格薩爾王〉的長篇敘述當中更能凸顯這樣的特色，每位角色的對話都極度的冗長，其中讓我最深刻的莫過於梅薩為了考驗格薩爾王所提出種種有關岭國的問題，更讓人訝異的是史詩當中還將格薩爾王的回答一一陳述出來。這間接的也介紹了通篇英雄史詩的詳細背景生平，手法雖然粗糙，卻見其目的實在令人驚訝不已。
長篇英雄史詩〈格薩爾王〉雖不如前者創世史詩〈遮帕麻與遮米麻〉易讀，也不如其具童稚的氛圍；然而〈格薩爾王本事〉在情節與物件描述上的細膩程度就可以足見藏族背後歷史與文化累積的底蘊之深厚，實在驚人，不愧為世界上最長篇的史詩鉅作。
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2013/11/07
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